"Хуайнань-цзы"

(кит. “Философ из Хуайнани”) — памятник древнекитайской литературы и философии II в. до н.э., сост. при дворе Хуайнаньского князя Лю Аня. Представлял собой вторую в истории китайской мысли после “Люй-ши чунь цю” попытку глобального философского обобщения. Включал три книги - “внутреннюю”, толковавшую о дао, “внешнюю” - “о разном”, и “среднюю” - “о святых и искусстве алхимии” (см. Сянь сюэ). В нём обрела совершенную форму мировоззренческая тенденция, восходящая к Конфуцию: человеческое измерение и человеческая деятельность воспринимаются как не менее важные атрибуты универсума, чем Небо (см. Тянь) и Земля. Тем не менее, главным мерилом истины и красоты остаётся космос. В “Х.-ц.” высказывается идея единотелесности Вселенной: Небо и Земля, а также юй чжоу (“пространство и время”, “Вселенная”) сравниваются с “телом одного человека”. Выраженная в этом сравнении идея гомоморфизма макрокосма и микрокосма стала определяющей в традиционной китайской философии и науке.

Литература:

1. Померанцева Л. “Хуайнань-цзы”.// Китайская философия.

2. Юркевич А. Юй чжоу.// Там же.