Круг

один из наиболее распространённых символов, чаще всего выражающий идею единства, бесконечности и законченности, высшего совершенства. К. как фигура, образуемая правильной кривой линией без начала и конца (ср. образы змеи, рыбы, дракона, проглатывающий свой свой хвост), ориентирована в любой своей точке на некий невидимый центр. К. выступает как универсальная проекция шара, признаваемого идеальным телом как в мифопоэтической, так и в научно-философской традиции. К. ограничивает внутреннее конечное пространство, но круговое движение, образующее это пространство, потенциально бесконечно. Так, во многих традициях космос представляется именно как шар (графически К.) или его более или менее опредмеченные варианты (яйцо мировое, черепаха, диск и т.п.), окружённые неорганизованным хаосом. Эта идея нашла отражение и в ранненаучных и философских вариантах (ср. пифагорейское учение о десяти сферах с единым центром (огонь), вокруг которого по К. вращается и Земля). Иногда это моделирование посредством К. сочетается с моделированием с помощью квадрата.

Во временном плане идея К. находит ещё более полное воплощение в циклической концепции времени. Суточное и годовое круговое движение Солнца соединяло цикличность времени с цикличностью пространства, что нашло отражение в структуре сооружений, связанных с астрономическим счётом времени, или т.наз. “круглых” календарей, в иероглифических и других символических способах обозначения времени или отдельных его элементах через фигуру К. Все эти представления мотивируют не только типологически частый образ космоса в виде К. (или шара), но и метонимический образ основного божества в той же форме. Естественно, что в качестве такого божества чаще всего выступает Солнце, символизируемое К. и на основе его формы, и в силу кругового движения. Схема древа мирового и близкие к ней варианты неоднократно подчёркивают идею К. Прежде всего, само Солнце непременно присутствует в этой схеме. Его годовое круговое движение (зодиакальный круг) по отношению к оси мирового древа конституирует круговое пространство по горизонтали, а суточное круговое движение Солнца (круг домов) определяет вертикальную плоскость мирового древа. Нередко оба этих круговых движения подкрепляются расположенными по кругу символами - напр., знаками Зодиака, - или божественными персонажами (12-членные пантеоны, в частности, олимпийские боги древних греков). Не случайно поэтому, что К. является и символом пантеона в целом, и эмблемой отдельных богов. Характерно, что и “земные боги” также нередко усваивают К. в качестве эмблемы своего могущества и власти (царская держава). Следует отметить также почти универсально распространённую связь К. с женским началом. К. в сочетании с другими фигурами и символами образует широко разветвлённую область символических и эмблематических ассоциаций. Некоторые из них: К. и крест - центр и 4 направления вселенной (см. Мандала); К. и тетива - власть и сила жизни и смерти (в ассирийском искусстве); К., разделённый надвое, - день/ночь, лето/зима, символ инь и ян в Китае (см. Полусферы); крылатый К. - божество, божественный дух; К. внутри К. - андрогинизм; два К. - эмблема близнецов (ср. Ашвинов, Диоскурови др.); два соединённых К. - союз неба и земли, священный брак.

Литература:

1. Топоров В., Мейлах Б. Круг.// Мифы народов мира.

2. Голан А. Миф и символ.