Мин

(“предопределение”, “судьба”, “жизнь”, “жизненность”, “приказ”) — категория китайской философии, сочетающая значения “жизненное предопределение” и “предопределённая жизнь”. Осмысление Неба как “безмолвно” руководящей миром силы привело к философскому истолкованию понятия М. как негласного предписания, судьбы, определяющей жизнь и смерть. При этом М. выражает понятие судьбы как предопределения, допускающего возможность свободы. Последователи Конфуция, основываясь на принципе гомоморфизма макро- и микрокосма (см. Макрокосм и микрокосм), осмыслили возможность познания и изменения человеком собственной природы (син) как возможность познания Неба и влияния на него. Философ-энциклопедист Ван Чун (I в.) истолковывал М. как воздействие природных (“пневменных” - ци) задатков на продолжительность жизни и возможность достичь благосостояния. В средневековом даосизме М. стало толковаться как “жизнь, жизненность”. В системе образных установок “внутренне-алхимической” традиции (см. Сянь сюэ) М. соответствует образ алхимической курительницы (печи), установленной на треножнике, женское начало (триграмма Кунь) и функциональный статус “хозяина”, “себя” - субъекта алхимического действия по взращиванию внутренней “пилюли бессмертия” и (или) главенствующего природного ритма.

Литература:

1. Кобзев А., Юркевич А. Мин [1].//Китайская философия.