Тигр

в китайской астрологии: животное, символизирующее инь (третью “земную ветвь” цикла из 12-ти чжи). Этой ветви соответствуют: энергия - “малый инь”, стихия - дерево (активный, янский вариант), сторона света - восток-северо-восток, небесный “дворец” Расщеплённое дерево (симу), лунные стоянки (сю) - Цзи (Корзина) и Вэй (Хвост). В суточном цикле Т. управляет периодом с 3 до 5 ч утра, в годичном цикле - первым месяцем (начальным месяцем весны), в 12-летнем цикле - годами 1902 (вода), 1914 (дерево), 1926 (огонь)… 1998 (почва) и т.д.

В мифопоэтических представлениях (прежде всего - в ареале от Средней Азии на северо-западе до Китая и Индокитая на юго-востоке) Т. часто выступает как царь зверей и хозяин леса. В Юго-Восточной Азии Т. известен и как дух гор и пещер. В Китае Т. почитался не только как царь зверей, но и как гроза демонов, в частности - приносящих болезни. Великие маги, выступающие как устрашители демонов, как правило, изображаются восседающими на Т. Особые обряды связывались с представлением об огромной жизненной силе Т. Нередко Т. связывается с женским божеством (в позднем индуистском пантеоне тигрица соотносится с ездовым животным шакти Махадевы, с Т. связана богиня Иштар, владычица Запада Си-ван-му на основании архаичных китайских источников восстанавливается как зооморфное существо с тигриными чертами). Особое положение Т. отражено в широко распространённых представлениях об их связи с человеком. Некоторые народы Малайи верят, что Т., подобно людям, образуют своего рода социальную общность: они живут в собственных городах или деревнях. Нивхи считали Т. особой породой людей (т.наз. “люди-тигры”); считалось, что Т. не только нельзя убивать, но ему нужно оказывать знаки особого почтения при встрече. В горных районах Бенгалии охотник, убив Т.-убийцу, кладёт на его тело своё оружие и обращается к богу с объяснением мотивов этого убийства. Нередко Т. рассматривают как доброжелательное животное, которое может помогать людям. Так, киргизские шаманы во время камлания обращались с просьбой о помощи к белому Т. Связь Т. с человеком объясняется в ряде традиций двояко: с одной стороны, способностью Т. превращаться в человека или (чаще) способностью оборачиваться Т. (образ Т.-оборотня), с другой стороны - что от Т. или от брака женщины с Т. ведут своё происхождение многие племена. Есть все основания говорить о Т. как о тотемическом животном. В христианстве Т. - эмблема Христа (тигрица иногда рассматривается как эмблема христианства). Образ дракона на Т. соотносится в Юго-Восточной Азии с небом и землёй.

Т. в бамбуковой роще в японской традиции символизирует одержимое злом человечество в повседневном мире.

Основные астрологические влияния, связанные с инь: отвага, энтузиазм, великодушие, чувствительность, добросовестность, неосторожность, импульсивность, страстность, излишний субъективизм, любовь к неожиданностям, авантюризм, рыцарство, фантазёрство, стремление доминировать.

Подробнее см. Китайская астрология.

Литература:

1. Жэнь Инцю. Базовая теория китайской медицины: Пять вращений, шесть энергий.

2. Волгин А. Лунная астрология.

3. О чём говорит год рождения. Восточные гороскопы.

4. Александер. Китайская астрология.

5. Обье К. Астрологический словарь.

6. Топоров В. Тигр.// Мифы народов мира.