Люцифер

I. (Греч. Eosphoros - “несущий утро”, лат. Lucifer - “несущий свет”, слав. Денница), Утренняя Звезда.

Венера, восходящая непосредственно перед восходом Солнца (т.е. имеющая меньшую долготу, чем Солнце). Эпитеты “Утренняя Звезда” и “Вечерняя Звезда” Венера получила во времена ранней античности, когда ещё не было установлено, что это - одно и то же светило. Открытие этого факта приписывалось греками Пармениду или Пифагору. Есть указания на то, что Венера была известна как Утренняя и Вечерняя Звезда астрономам Двуречья уже в шумерский период (в нач. III тыс. до н.э.).

В астрологии Венера-Л. относится к тому типу эмоциональной деятельности, который, символически говоря, опережает самость. Это тип человека, выступающего навстречу миру, прежде всего, навстречу другим людям с жадным ожиданием, как если бы сама жизнь зависела от результата встречи; если, однако, это ожидание кончается разочарованием, человек может выглядеть внешне холодным и замкнутым - но это лишь маска самозащиты. У человека, имеющего Л. в натальной карте, как у подростка, струны чувств натянуты до предела, преобладает ощущение личной неуверенности, и чувства служат руководствами и указателями. Человек действует сообразно чувству. Он живо реагирует на события, спешит оценить любую затрагивающую его ситуацию; притяжение и любовь или отталкивание и неприязнь в нём возникают сразу. Устремлённость в будущее из страстного желания реализации новых замыслов может препятствовать получению удовольствия от каждого текущего момента. У натива могут быть трудности в выражении эмоций, которые пугают его своей внутренней интенсивностью. С этим бывают связаны неконтролируемые состояния. Однако при этом он может обладать даром прорицания за счёт внутренней силы интенсивных переживаний. Ср. Геспер.

Литература :

1. Радьяр Д. Планеты и личности: астрологическое изучение психологических комплексов и эмоциональных проблем.

2. Маркина Н. Циклы планет.

3. Саплин А. Астрологический энциклопедический словарь.

4. Левин М. Лекции по астрологии. Начальный курс.

II. (Лат. Lucifer “утренняя звезда”, т.е. планета Венера, букв. - “несущий свет”), Луцифер. В христианской традиции: одно из обозначений сатаны как горделивого и бессильного подражателя тому свету, который составляет мистическую славу божества. Оно восходит к ветхозаветному пророчеству о гибели Вавилона, в котором с исторически актуальными аспектами переплетают эсхатологические мотивы и царю Вавилона приданы черты языческого демона планеты Венера:

“Как упал ты с неба, Денница, сын Зари! Разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своём: “Взойду на небо, выше звёзд Божьих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему”. Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней” (Ис. 14:12-15). Традиционная экзегеза относила эти слова к мятежу и падению сатаны. Такое “светлое” обозначение обозначение сатаны не могло не быть парадоксальным (даже с учётом всей одиозности для христианства астральных культов), тем более что этот же символ употреблялся в совершенно противоположном смысле. В новозаветных текстах Христос именует себя самого: “Я есмь… звезда светлая и утренняя” (Откр. 22:16; ср. звезду из ветхозаветного пророчества Валаама, интерпретировавшуюся и иудейской, и христианской традицией как мессианский символ). Византийская церковная поэзия уподобляет и Деву Марию “звезде, являющей Солнце” (“Акафист Богородице”, VI или VII в.). В этих случаях, по крайней мере, не употребляется само слово “Денница”; но Ориген применил и его к Иоанну Крестителю: тот предвозвещает Христа, как утренняя звезда предвозвещает Солнце. Имя Л. носил епископ Сицилии в IV в., и даже существовала христианская секта, члены которой назывались люциферианами.

Литература:

1. Аверинцев С. Люцифер.// Мифы народов мира.

2. Блаватская Е. Теософский словарь.

3. Иллюстрированная история суеверий и волшебства от древности до наших дней.

4. Христианство. Энциклопедический словарь.

III. (Lucifer, лат. “несущий свет”). Малая планета (астероид) номер 1930. Абсолютная звёздная величина 10.9m. Большая полуось орбиты a=2.898 а.е. Эксцентриситет e=0.144, наклон орбиты i=14.093. Период обращения 4.933 г., среднее движение за сутки - 0.1998 °. Диаметр - ок. 21 км.

Символ астероида Л. - перевёрнутая звезда дьявола. Астрологическая характеристика Л., согласно Семире и В*.Веташу, Близнецы* / Венера[2], Рак [1]. Эти авторы считают, что астероид Л. символизирует искусственный свет; претензию на власть за счёт чужой силы и чужой собственности; соблазн возвышения; самомнение, самодовольство. Ли Леман отмечает, что Л. - излучатель света, который сам не является светом. Он может сыграть роль фитиля, искры, зажигающей факел.

Литература:

1. Семира, Веташ В. Астрология и мифология.

2. Семира, Веташ В. Астероиды и мировая астрология.

3. Мифы народов мира.

4. Леман Л. Книга по астероидам.// [2].

5. Эфемериды малых планет на 1995 г.

6. Lewis J.R. The Astrology Encyclopedia.

IV. Глаз Ангро-Майнью, Глаз Тьмы . В Авестийской Школе Астрологии: гипотетическая звезда-спутник Солнца, Анти-Солнце.

Имеет экзальтацию в Раке. Считается, что с середины XIX в. Л. движется по тропическому знаку Скорпиона. В каждом знаке Л. находится 400 - 600 лет. В марте 1995 г. Л. имел координату 4 градуса 58 минут Скорпиона. 1 градус дуги Л. проходит за 27 - 28 лет. Предполагается, что Л. имеет 6 спутников - 6 планет, называемых в АША зороастрийскими именами демонов. Вместе с Л. эти планеты образуют своего рода “анти-септенер”. Символ Л. - глаз в треугольнике.

Л. считается показателем мирового, вселенского зла. Это принцип разъединения, расщепления, хаоса, духовных сомнений (принцип “разделяй и властвуй”). На уровне общественных процессов Л. проявляется как антисистема, живущая за счёт здорового организма, поражающая его как раковая опухоль, поворачивающая вспять объективные эволюционные процессы. На природном уровне Л. также проявляется как нарушение естественного баланса в природе. П.Глоба указывает, что Л. проявляется только на биосистемах, только там, где есть жизнь. Там, где жизни нет, он проявиться не может.

Литература:

1. Глоба П., Коровяк Н. Стражи Неба против проявлений зла. Часть 2.