Осирис

(Osiris, грецизированная форма егип. имени ws’ir - Усир), Озирис -

I. В египетской мифологии: бог производительных сил природы, царь загробного мира, старший сын бога земли Геба и богини неба Нут; брат и муж Исиды, отец Гора.

Прадедом О. был бог Солнца Ра. Царствуя над Египтом, он отучил людей от дикого образа жизни и людоедства, научил сеять злаки, сажать виноградники, выпекать хлеб, изготовлять пиво и вино, а также добывать и обрабатывать медную и золотую руды. Он обучил людей врачебному искусству, строительству городов, установил культ. Злой бог пустыни, младший брат О. - Сет, желавший править вместо него, придумывал способ погубить О. Явившись вместе со своими 72 соумышленниками на пир в честь победоносного возвращения О. из похода в Азию, Сет велел внести роскошно украшенный ящик (очевидно, саркофаг) и заявил, что он будет подарен тому, кому придётся впору. Когда очередь дошла до О. и он лёг на дно ящика (сделанного специально по его мерке), заговорщики захлопнули крышку, залили её свинцом и бросили ящик в воды Нила. Течением ящик прибило к берегу, и растущий там куст вереска охватил его своими ветвями. Верная супруга О. - Исида - нашла тело мужа, извлекла чудесным образом скрытую в нём жизненную силу и зачала от мёртвого О. сына. Предав тело О. погребения, она ушла в болота дельты Нила и там родила и воспитала младенца, названного Гором.

Когда Гор вырос, он вступил в борьбу с Сетом. Сначала он потерпел поражение и даже потерял в битве глаз - волшебное Око Гора, но затем счастье перешло на его сторону. Он победил Сета, отобрав у него вырванный глаз, и дал проглотить его мёртвому отцу. О. ожил, но не захотел оставаться на земле, а, оставив трон на земле сыну Гору, стал царствовать и вершить суд в загробном мире. По одной из версий мифа, Сет не заключил О. в ящик, а разрубил его тело на 14 частей и разбросал эти части по всему Египту; Исида, собрав их воедино, погребла. Вариант мифа о 14 частях тела О., возможно, возник для того, чтобы объяснить существование гробниц О. в разных городах Египта. В каждой из них якобы покоилась лишь одна часть божественного тела. Этому толкованию, однако, противоречило повествование о том, что Исида собрала все части тела О. (кроме фаллоса) и погребла в Абидосе. Плутарх в трактате “Об Исиде и Осирисе” совмещает обе версии: Сет расправляется с О. дважды. По некоторым версиям, О. оживлял не Гор, а Исида. Погребение О. приписывалось то Исиде, то Анубису.

В эпоху родового строя, когда возник культ О., он воспринимался как бог, олицетворяющий производительные силы природы. Обычно его изображали сидящим среди деревьев или с виноградной лозой, иногда обвивающей его фигуру. Его тело всегда окрашивали в зелёный цвет. Считалось, что, подобно всему растительному миру, О. ежегодно умирает и возрождается к новой жизни, жизненная сила всегда в нём сохраняется, даже в мёртвом. В “Текстах пирамид” фараон после смерти уподобляется О., его называют именем О. Начиная с эпохи Среднего царства, каждый умерший египтянин стал отождествляться с О. (т.е. считалось, что, подобно О., умерший оживёт после смерти, и во всех более поздних заупокойных текстах перед именем умершего стоит имя О.).

Как бог мёртвых и царь загробного мира О. воспринимался судьёй загробного мира. Считалось, что перед ним предстаёт покойный, когда его сердце взвешивается на весах, где на одной чаше лежало изображение богини Маат, а на другой сердце умершего. Оправданный попадал на “райские поля”, наслаждался вечной жизнью.

Заняв центральное место в царском культе, О. стал особенно почитаться в Абидосе - месте погребения фараонов, где он заменил бога мёртвых Анубиса, ставшего его спутником и помощником. Как сын бога земли Геба, уходящий после смерти под землю О. стал считаться богом земных глубин, на его плечах покоится вся вселенная и из под его рук вытекает Нил. С конца Нового царства О. связали с богом Ра (“Ра-О.”) и стали изображать с солнечным диском на голове. В эллинистический период культ О. сливается с культом священного быка Аписа, и новый сложный образ бога, получивший имя Сераписа (О.-Аписа), приобретает широкую известность за пределами страны.

Семира и В.Веташ указывают, что мифологический образ О. отражает астрологические свойства Плутона в Стрельце.

См. Египетская астрология.

Литература:

1. Рубинштейн Р. Осирис.// Мифы народов мира.

2. Семира, Веташ В. Астрология и мифология.

II. Малая планета (астероид) номер 1923. Названа в честь персонажа древнеегипетской мифологии. Абсолютная звёздная величина 13.1m. Большая полуось орбиты a=2.435 а.е. Эксцентриситет e=0.065, наклон орбиты i=4.957. Период обращения 3.801 г., среднее движение за сутки - 0.2593°. Диаметр - ок. 7.6 км.

Значение символа астероида О. - глаз Сета. Астрологическая характеристика О., согласно Семире и В.Веташу, Скорпион/Юпитер. Астероид О. символизирует отстраненный от мира взгляд; позицию неподкупного судья; жизненные силы, добываемые погружением в мрачные сферы жизни; страдание, приносящее истину; реинкарнацию.

Литература:

1. Семира, Веташ В. Астрология и мифология.

2. Семира, Веташ В. Астероиды и мировая астрология.

3. Lewis J.R. The Astrology Encyclopedia.

4. Эфемериды малых планет на 1995 г.

III.Гипотетическая планета, орбита которой проходит за орбитой Плутона (согласно одной из версий - астероид, образовавшийся в результате распада планеты Юнона (II)). Будучи введена в астрологическую практику голландскими астрологами начала века, она затем стала использоваться некоторыми астрологами США, а в последние годы активно исследуется отечественными представителями Авестийской школы. Период обращения О. принимается равным 945 солнечным годам. Среднее годичное движение - 0°22’32”. А.Тимашев (АША) приводит несколько другие координаты О., считая его период обращения равным 1025 годам. Координаты на 1.01.:

В Авестийской Школе Астрологии О. - это планета, символизирующая Духовного Отца. Ключевые слова: суд, воздаяние, алхимия духа. Число О. 28. Интерпретация положения О. в знаках Зодиака (по В.Быстровой):

О. в Овне: изгнание. Это положение О. даёт нечувствительность к космическому закону, и это делает человека самоубийцей, наподобие барана, закручивающего верёвку вокруг колышка, к которому он привязан. Он не чувствует тождества космических и земных законов и потому не делает коррекции. Это человек, не имеющий обратной связи.

О. в Тельце. Здесь О. воздаёт по заслугам. Источник прихода материальных сил - подобно античному мифологическому персонажу Антею, сила которого в контакте с Землёй. Включение резервов в нужный момент, сверхвыживаемость.

О. в Близнецах. Оживляющая сила - это учение, всяческое обучение. Энергия и магия слова. Человек испытывает в жизни оживляющие перевороты. И это биение делает лёгким его восхождение по своей жизненной тропе.

О. в Раке: падение. Одухотворяющий источник - внутренний мир человека. Силу даёт род, свой дом, близкие. Натив чувствует душой, как устроена ячейка Космоса. Живая связь с тонкими телами и видение предков. Человек может развить открытые комплексы падения души, её омертвления.

О. во Льве: обитель. Источник оживляющей силы - дети и творчество. Здесь О. даёт сверхчеловеческие силы из космических источников.

О. в Деве. Человек жив своей работой, силы как будто не тратятся, а прибавляются. Живые контакты и связи. Такой человек - маг в контактах и работе.

О. в Весах: обитель. Сила человека - в объективном осознании космических законов через тождество земных и космических ритмов. Добрый О. даёт идеальный брак.

О. в Скорпионе. Человек может быть белым магом, он может пережить новое воплощение в этой жизни, как бы умереть и заново родиться.

О. в Стрельце. Человек получает силу через учительство. Он может состоять в иерархии служителей. Огромная сила религиозной убеждённости.

О. в Козероге: экзальтация. Человек добивается цели потому, что проводит космический закон в жизнь. Он владеет магией в плотной форме материализации, силой из будущего. Бывает очень неожиданное приложение сил.

О. в Водолее: изгнание. Может выработаться комплекс космического вторжения. Человек испытывает беспокойство при сильных тонких вибрациях, не понимая их очистительной силы, он не знает, куда приложить безумные живые идеи, ему надо понять смысл эволюции.

О. в Рыбах. Человек имеет прекрасную космическую связь со своими тонкими телами. Он воспринимает космическую любовь через земную и чувствует, что закон бытия, скрепляющий всё - это любовь.

См. Трансплутон.

Литература:

1. deVore N. Encyclopedia of Astrology.

2. Быстрова В. Астероиды.

3. Тимашев А. Эфемериды гипотетических планет.

4. Коровяк Н. Мистика чисел.