Гор
I. (Егип. hr - “высота”, “небо”), Хор.
Египетский
бог Солнца и света, божество, воплощённое
в соколе. Его символ - солнечный диск с распростёртыми крыльями. Первоначально
Г. почитался как хищный бог охоты; позднее он выступает как борющийся с
силами мрака бог света, сын Осириса,
побеждающий его убийцу - Сета и занимающий
трон отца. Особую роль играл образ ока Г.: Солнце считалось правым глазом
Г., а Луна - левым. В египетской астрономии и астрологии внешние планетысчитались воплощением Г. Юпитерназывался Гор-ахути, или Гарахути (“Г. обоих горизонтов” или “Гор из
страны света”), или “Г., освещающий обе земли”, Сатурн- “Г. - бык небес”, а Марс- Гор-эм-ахет
(“Г. в горизонте”), или “Красный Г.”. Некоторые исследователи считают,
что эти ипостаси Г. связаны не с планетами, а с Солнцем в различное время
суток и в различных проявлениях, напр.: Гор-ахути - бог утреннего Солнца,
а также бог горизонтов запада и востока. Другими, менее значительными ипостасями
Г. являются: Гор-па-Ра (солнце-ребёнок, рождённый богиней Рат-Тауи, связанной
с культом Ра), Гор-Ур (“Г. старший”, “Г.
великий”), Гор-па-херд (Гор-ребёнок, олицетворяющий восходящее Солнце)
и ряд др. С Г. отождествляли также Ра, Амона,
различных соколиных богов. Геродот сравнивал Г. с Аполлоном.
Сыновьями Г. были Амсет, Хапи, Кебексенуф, Дуамутеф. Первоначально они считались астральными богами, спутниками созвездия “Бёдра коровы” (Большой Медведицы) на Северном небе. В мистериях Осириса их главной функцией была охрана Осириса, защита его от врагов. Ту же роль эти боги выполняли по отношению к умершему человеку. По представлению египтян, дети Г. участвуют в бальзамировании умершего и хранят его внутренности в канопах, крышки которого изображают каждого из сыновей Г. В канопе с головой павиана - Дуамутефа - хранится желудок; с головой шакала - Хапи - лёгкие; с головой сокола - Кебексенуфа - кишки; с головой человека - Амсет - печень. Каждый из этих богов считался выражением сущности одной из душ человека: Амсет ка, Дуамутеф - ба, Кебексенуф - сах (т.е. мумия), Хапи - сердце. Считалось, что Г. поставил их вокруг трона Осириса. В погребальной камере статуэтка Амсета ставилась у южной стены, Хапи - у северной, Дуамутефа - у восточной, Кебексенуфа - у западной.
Семира и В.Веташ указывают, что мифологический образ Г. отражает астрологические свойства Юпитера в Козероге.
Литература:
1. Рубинштейн Р. Гор; Гора дети.// Мифы народов мира.
2. Семира, Веташ В. Астрология и мифология.
3. Хулдинг Д. Время, египтяне и календарь./ Пер. с англ.// Урания. 1995. - N4.
II. (Horus), Хор. Малая планета (астероид) номер 1924. Абсолютная звёздная величина 12.8m. Большая полуось орбиты a=2.339 а.е. Эксцентриситет e=0.133, наклон орбиты i=2.739. Период обращения 3.577 г., среднее движение за сутки - 0.2755°. Диаметр - ок. 8.2 км.
Значение
символа Г. - Солнце-сокол. Астрологическая характеристика согласно Семиреи В.Веташу - Стрелец/*Марс,*значение в гороскопе - торжество права, закона; восстановление справедливости
силой.
Л.Леман отмечает, что Г. представляет синтез тезиса Осириса и антитезиса Исиды и связывает Г. с дальновидением и мстительной натурой. Значение астероида месть в трагическом смысле исполнения долга.
Литература:
1. Семира, Веташ В. Астероиды и мировая астрология.
2. Семира, Веташ В. Астрология и мифология.
3. Леман Л. Книга по астероидам.// [1].
4. Эфемериды малых планет на 1995 г.
5. Lewis J.R. The Astrology Encyclopedia.