Цзоу Янь

Цзоу-цзы (305 - 240 до н.э.) — ведущий представитель древнекитайской философской школы инь ян цзя. Как учёный, Ц.Я. пользовался большим авторитетом - именовался “Янем, говорящим о мироздании”, с почётом принимался в разных царствах Древнего Китая. Был учителем правителя царства Янь Чжао-вана.

Ц.Я. приписывается разработка доктрины, увязавшей концепцию взаимодействия полярных космических сил инь и ян с идеей циклического порядка “пяти элементов” (у син), хотя в сохранившихся свидетельствах о его взглядах концепция инь ян не упоминается. Система у син представлена у него в тезисе о “циркуляции (конце - начале) пяти благодатей” как универсальных вселенских начал, в ходе космогенеза возникающих вслед за “разделением Неба и Земли” и обусловливающих миропорядок. Ц.Я. распространил идею цикличности пяти “благодатей” на исторический процесс, связав её с этапами расцвета и деградации правящих династий и общества в целом. Взгляды Ц.Я. получили развитие в философии Дун Чжуншу и в религиозно-оккультной традиции, связанной с астрологической и гадательной практикой, а также в средневековых историософских концепциях.

Опираясь на нумерологические расчёты (см. Сян шу чжи сюэ), Ц.Я. развил схему конфуцианского мыслителя IV в. до н.э. Мэн-цзы, определяющую строение и размеры территории “Срединных государств” (древнекитайских царств). В этой схеме территория Китая представлена как 9-клеточный квадрат со стороной 9 тыс. ли (возможные в то время значения ли - 477.84-497.7 м). Ц.Я. объявил эту площадь 1/9 одного из 9 “мировых материков” и 1/81 всей Поднебесной. Подстановка с схему Ц.Я. числовых данных Мэн-цзы определяет Поднебесную как квадрат со стороной 27 тыс. ли, что близко данным, сообщённым в “Люй-ши чунь цю” и “Хуайнань-цзы” (28 тыс. ли с востока на запад, 26 тыс. ли с юга на север), и реальному диаметру Земли. Источник этих данных остаётся загадкой для исследователей.

Литература:

1. Кобзев А. Учение о символах и числах в китайской классической философии.

2. Цзоу Янь.// Китайская философия.