Митра

I. (Авест. Mithra- - букв. “договор”, “согласие”), Мифра.

Древнеарийское божество верности договорам, носившее характер солярного божества. М. принадлежит по своему происхождению к индоиранскому пантеону. Культ М. получил чрезвычайно широкое распространение.

Древнейшие и наиболее надёжные сведения о М. содержатся в “Авесте”. Первоначальность договорной функции М. для авестийской традиции не вызывает сомнений. Связь М. с договором и с присутствием при нём и как бы гарантией его соответствия космическому закону или даже понимание М. как воплощённого договора подтверждаются многими примерами. Античные источники свидетельствуют о персидском обычае клясться М. Договорная функция М. объясняет и ряд других мотивов, в которых он упорядочивает, организует землю и жизнь на ней. М. устроитель не только социального, но и природного космоса, он связан с водами, с Апам-Напатом (иногда выступает в ипостаси Апам-Напата), с Солнцем, он хозяин широких пастбищ и наполнитель вод, благодаря ему идут дожди и вырастают растения, он “дающий жизнь”, исполненный собственного света, сияющий, всегда бодрствующий.

М. также связан и с ночным небом, его одежда иногда изображается как звёздное небо. Если на ранней стадии М. воспринимался в паре с Ахура Маздой (Ахура Мазда, видимо, моделировал, в основном, космологические элементы вселенной, а М. ведал социальной организации людей и, соответственно, “человеческой” вселенной), то в результате реформы *Заратуштры*Ахура Мазда обрёл статус единственного главного бога, а М. потерял своё место рядом с ним. Тем не менее, М. было выделено место в зороастрийском календаре (месяц жертвоприношений багаядиш). У М. были устранены функции бога войны, появился образ “утроенного” М., т.е. большого М. с двумя малыми М. со светильниками (олицетворения утренней и вечерней зари).

Особая устойчивость договорной функции М. доказывается рядом примеров широчайшего пространственно-временного диапазона. Эта же функция имеется у ведийского М. (др.-инд. Mitra, букв. “друг”, понимаемый как второй участник договора; в среднем роде - “дружба, договор”). Ведийский М. - бог, связанный с договором, людьми, Солнцем, один из адитьев. Часто он образует с Варуной пару, рассматриваемую как нечто единое (видимо, подобную зороастрийской паре М. - Ахура Мазда). Как и Варуна, М. - сын Дакши и Адити, он заполняет воздушное пространство, удерживает небо и землю, укрепляет небо и Солнце, заставляет его восходить, охраняет оба мира, несёт богов. Солнце - глаз М. и Варуны. Связь с Солнцем и небом объясняет мотивы небесной езды и всевидения и ряд атрибутов - коней, колесницу, золотой трон, мёд, сому и т.п. Особенно подчёркивается, что М. - бог дружбы, он миролюбив и милосерден к людям; защищает их, приносит богатство. Основная функция М. - объединение людей в особую социальную структуру и установление договора с ними. Этот договор соотносится с универсальным космическим законом ритаи с движением Солнца.

С М. связано индоиранское божество Бхага, ведавшее распределением благ, доли, части.

Солярная функция М. объясняет многочисленные примеры синкретических образов М. с другими богами (М. как имя Шамаша в тексте из библиотеки Ашшурбанипала; М.-Гелиос в митраическом искусстве; отождествление М. с орфическим первородным божеством Фанесом, рождённым из яйца, брошенного в воды, - об этом свидетельствуют некоторые посвятительные надписи типа формулы “Зевс-Гелиос-Митра-Фанес” и т.д.). Культ М. был широко распространен в Римской империи (см. Митраизм). Он почитался как божество силы и мужества (М. убил Быка - первое существо, созданное Ахура Маздой, символ зла), в качестве солнечного божества носил титул Солнце Непобедимое.

Семира и В.Веташ указывают, что мифологический образ М. отражает астрологические свойства инфрамеркурианского Вулкана и Хирона в Стрельце.

Литература:

1. Мифы народов мира.

2. Ван-дер-Варден Б. Пробуждающаяся наука II. Рождение астрономии.

3. Саплин А. Астрологический энциклопедический словарь.

4. Семира, Веташ В. Астрология и мифология.

II. (Mithra). Малая планета (астероид) номер 4486, названная в честь . Открыта 22 сентября 1987 г. в Смоляне (Болгария). Абсолютная звёздная величина 15.4m. Большая полуось орбиты a=2.201 а.е. Эксцентриситет - 0.663, наклон орбиты i=3.0466. Период обращения 3.267 г., среднее движение за сутки - 0.3018°.

Согласно Семире и В.Веташу, астероид М. связан со знаком Весов и символизирует высший, космический и нравственный закон, закон цивилизации; гармонию взаимоотношений, основой которой служит культура.

Литература:

1. Семира, Веташ В. Влияние астероидов.

2. Эфемериды малых планет на 1995 г.