Циклический календарь

термин, принятый в востоковедении и хронологии для обозначения традиционной календарной системы Китая (и ряда других азиатских стран), которая основана на 60-летнем цикле. Строго говоря, данное название является некорректным, поскольку любой календарь является циклическим.

В Ц.к. 60-летний цикл делится, с одной стороны, на пять 12-летних периодов, а с другой стороны, - на шесть 10-летних.

В 12-летнем периоде годы связываются с 12-ю “ветвями” (*чжи),*12-ю животными и 12-ю эклиптическими созвездиями.

10-летний период состоит из пяти пар годов, поочерёдно управляемых пятью стихиями (см. У син). В каждой паре первый год связан с началом ян и называется “старший брат”, а второй год связан с инь и называется “младший брат”. Элементы данного 10-членного ряда называются “стволами” или “пнями” (гань).

Таким образом, в 60-летнем цикле все 12 “ветвей” поочерёдно сопоставлены со всеми пятью стихиями. Год в Ц.к. начинается в первое новолуние, произошедшее после того, как Солнце вступило в сектор эклиптики, соответствующий западному знаку Водолея.

Каждый календарный год в Ц.к. делится на 12 месяцев, также соотносящихся с 12-ю “ветвями”. Сутки в китайском календаре тоже считаются по “стволам” и “ветвям” и объединяются в 60-дневки. Наконец, каждые сутки делятся на 12 “двойных часов”, называемых теми же именами “ветвей” и животных.

Изначально, ещё за много веков до н.э., система “стволов” и “ветвей” использовалась в Китае только для счёта суток. Исследователи предполагают, что соотнесение 12-членного ряда с животными было заимствовано китайцами от тюрко-монгольских племён сюнну (гунны). Для счёта эта система стала использоваться лишь в первые века н.э., хотя китайская традиция ведёт отсчёт 60-летних циклов от 2637 г. до н.э. и приписывает их создание Хуан-ди, легендарному родоначальнику цивилизации. В III в. Гуань Ло разработал систему определения судьбы по Ц.к., т.е. стал основателем известного всем “восточного гороскопа”. Эта система распространилась по всему Дальнему Востоку и Юго-Восточной Азии, а кочевые тюркские племена занесли её даже в Болгарию.

Подробнее см. в ст. Китайская астрология, Шиэр шэнсяо-шэнь.

В Японии Ц.к. существует практически в том же виде, что и в Китае. Каждый элемент подразделяется на два: старший брат “э” и младший брат “то”, - и получается десять т.наз. небесных стволов - тэнкан (тэн - “небо”, кан “ствол”) или дзиккан (дзи - “десять”): Киноэ - “старший брат дерева”

Киното - “младший брат дерева”

Хиноэ - “старший брат огня”

Хиното - “младший брат огня”

Цутиноэ - “старший брат земли”

Цутиното - “младший брат земли”

Каноэ - “старший брат металла”

Каното - “младший брат металла”

Мидзуноэ - “старший брат воды”

Мидзуното - “младший брат воды” Кроме “небесных стволов” имеется ещё 12 “земных ветвей”, которые называются тиси (ти - “земля”) или дзюниси (дзюни - “двенадцать”). Эти 12 “земных ветвей” соответствуют 12 “знакам Зодиака” с названиями животных: Нэ - мышь (крыса)

Уси - бык (корова)

Тора - тигр

У - заяц

Тацу - дракон

Ми - змея

Ума - лошадь

Хицудзи - овца (баран)

Сару - обезьяна

Тори - курица (петух)

Ину - собака

И - свинья (кабан) Среди множества легенд, объясняющих историю появления этих знаков Зодиака, одна гласит, что некогда Будда призвал к себе всех животных. На его зов прибежало лишь 12, первой из них оказалась крыса, которая была столь хитра, что, проскакав большую часть пути на спине у быка, под конец соскочила с него и предстала перед Буддой раньше всех. Остальные животные пришли с указанной выше последовательностью. И Будда каждому из них подарил по одному году.

Для обозначения годов в 60-летнем цикле используется сочетание двух иероглифов - одного из 10 “небесных стволов” и другого из 12 Знаков Зодиака. Началом цикла является киноэ-нэ - год крысы и “старшего брата дерева” (1864, 1924, 1984).

Как и в Китае, в японском календаре 60 циклических знаков использовались не только по отношению к годам, но и к дням, также обозначавшимся названиями животных.

Во вьетнамском календаре, являющемся одним из вариантов Ц.к., используются следующие названия годов 12-летнего цикла: Тый (год мыши), Шиу (буйвола), Зан (тигра), Мао (кошки), Тынь (дракона), Ты (змеи), Нго (лошади), Муй (козы), Тэн (обезьяны), Зау (курицы), Туат (собаки), Хой (свиньи). Месяцы обозначаются номерами.

В монгольском календаре вместо пяти стихий употреблялись цвета: синий, красный, жёлтый, белый, чёрный (для чётных годов в форме “синеватый”, “красноватый” и т.п.). В 12-летних циклах годы носили названия тех же самых животных. Летосчисление по этому календарю ведётся с 1027 г. н.э. Месяцы обозначаются номерами. Номер года в цикле определяется по остатку от деления номера года в григорианском календаре на 12. При датировке указывается название животного: “10 числа 5 луны (т.е. месяца) 953 года тигра”.

В Корее Ц.к. был известен с первых веков н.э. Как метод обозначения дат шестидесятеричный цикл встречается во многих памятниках первых столетий н.э., а позднее широко использовался в исторических сочинениях, в художественной литературе и в быту.

Знаки десятеричного цикла (“небесные пни”) сопоставлялись с пятью мировыми стихиями и пятью планетами:

Обычай использовать знаки десятеричного цикла для обозначения дней декады широко бытовал в Корее вплоть до XX вв.

“Небесные пни” сочетались в шестидесятеричном цикле с 12-ю “земными ветвями”:

Уже в первых веках н.э. знаки этого цикла в Корее стали ассоциироваться со “знаками Зодиака”. С периода средневековья в традиционной корейской литературе “земные ветви”, иногда заменяемые названиями животных, служили для обозначения часов суток, месяцев и даже сторон света. Уже в эпоху Трёх государств в Корее складывается своя иконография изображения животных, символизирующих знаки Зодиака. В барельефах на камне, относящихся к VIII в., сохранились изображения фигур, одетых в костюмы чиновников, но имеющих головы животных (лошадь, овца, мышь, заяц). В живописи, украшающей гробницу Конмин-вана (XIV в.), символы знаков Зодиака представлены 12 фигурами чиновников, головные уборы которых венчают небольшие изображения того или иного животного.

Об астрологических характеристиках знаков Ц.к. см. в статьях Чжи, Гань, Крыса, Бык, Тигр, Заяц, Дракон, Змея, Лошадь, Овца, Обезьяна, Петух, Собака, Свинья.

Рекомендуемая литература:

Моисеева Н.И. Календари западный и восточный: структура и назначение.// Историко-астрономические исследования. Вып. XXIV. - М.: Наука, 1992.

Литература*:*

1. Куликов С. Нить времён.

2. Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Годовой цикл.

3. Календарные обычаи и обряды народов Юго-Восточной Азии. Годовой цикл.